華圖的寶寶們，有沒有發(fā)現(xiàn)類比題目中錯最多的就是對應關系的考察呢?你是否也很頭疼對應到底考什么內容?

今天我們一起來研究一下。不管是國考還是陜西省考，類比考察的邏輯關系中對于對應類考察的頻率是最高的，有時甚至達到類比的半壁江山。在江湖中一直流行著關于對應關系的傳說：對應是個筐，什么都可以往里裝。那他究竟神秘、博大精深在哪?其實大家對于對應類最為恐懼的無非是他考察一類知識點叫做常識對應。這時大家腦海里不由自主的就會想起行測題目中有一部分題目就是考察常識，那兩者是否能畫等號呢?當然是不能。那類比對應考察的常識到底是什么呢?其實具體來分可以分為三類：文學常識、歷史常識、物理常識、化學常識。考察頻次也是從前往后依次遞減。那我們在真題中感知一下吧。

例1：大鬧天宮∶孫悟空∶《西游記》

A. 約法三章∶劉邦∶《史記》

B. 火燒連營∶劉備∶《三國演義》

C. 倒拔垂楊柳∶魯智深∶《水滸傳》

D. 火牛陷陣∶田單∶《封神演義》

解析：

第一步，確定題干邏輯關系。

“孫悟空”“大鬧天宮”出自《西游記》，“大鬧天宮”是故事，“孫悟空”是主人公，《西游記》是出處，三者屬于對應關系，且《西游記》是四大名著之一。

第二步，辨析選項。

A項：“劉邦”與百姓“約法三章”出自《史記》，“約法三章”是故事，“劉邦”是主人公，《史記》是出處，三者屬于對應關系，但《史記》不是四大名著之一，排除;

B項：“火燒連營”出自《三國演義》，但陸遜是“火燒連營”的主人公，而非“劉備”，排除;

C項：“魯智深”“倒拔垂楊柳”出自《水滸傳》，“倒拔垂楊柳”是故事，“魯智深”是主人公，《水滸傳》是出處，三者屬于對應關系，且《水滸傳》是四大名著之一，與題干邏輯關系一致，符合;

D項：“田單”“火牛陷陣”出自《史記·田單列傳》，而非《封神演義》，排除。

因此，選擇C選項。

例2：( ) 對于 愷撒 相當于 印度 對于 ( )

A.希臘∶伯利克里

B.羅馬∶阿育王

C.埃及∶埃阿斯

D.巴比倫∶屋大維

解析：

分別將選項代入題干，確定邏輯關系。

A項：“愷撒”是羅馬人而不是“希臘”人，“愷撒”與“希臘”無明顯邏輯關系，“伯利克里”是“希臘”人而不是“印度”人，“印度”與“伯里克利”無明顯邏輯關系，排除;

B項：“愷撒”是“羅馬”的獨裁官，二者屬于人物與所屬國家的對應關系，“阿育王”是“印度”的國王，二者屬于人物與所屬國家的對應關系，前后邏輯關系一致，符合;

C項：“愷撒”是羅馬人而不是“埃及”人，“愷撒”與“埃及”無明顯邏輯關系，“埃阿斯”是希臘神話人物，與“印度”無明顯邏輯關系，排除;

D項：“愷撒”是羅馬人而不是“巴比倫”人，“巴比倫”與“愷撒”無明顯邏輯關系，“屋大維”是羅馬人，而不是“印度”人，“印度”與“屋大維”無明顯邏輯關系，排除。

因此，選擇B選項。

例3：臘月∶小寒∶大寒

A. 正月∶立春∶雨水

B. 三月∶清明∶寒食

C. 五月∶端午∶夏至

D. 八月∶中秋∶秋分

第一步，確定題干邏輯關系。

“小寒”和“大寒”都屬于二十四節(jié)氣，二者屬于并列關系中的反對關系。“小寒”和“大寒”這兩個節(jié)氣在“臘月”，屬于時間對應關系。

第二步，辨析選項。

A項：“立春”和“雨水”都屬于二十四節(jié)氣，二者屬于并列關系中的反對關系，這兩個節(jié)氣在“正月”，屬于時間對應關系，與題干邏輯關系一致，符合;

B項：“清明”是在每年的4月4日至6日之間、“寒食”與“清明”日期相近均在四月，與“三月”不構成時間對應關系，排除;

C項：“端午”是中國傳統(tǒng)節(jié)日，“夏至”屬于節(jié)氣，二者不屬于并列關系，排除;

D項：“中秋”是中國傳統(tǒng)節(jié)日，“秋分”屬于節(jié)氣，二者不屬于并列關系，排除。

因此，選擇A選項。

華圖的寶寶們，了解到了真題的考察方向，那如何去學習這部分呢?這部分難點系統(tǒng)性的學習是很難的，所以就需要大家在練習題目的過程中整理收集不懂不明確的常識從而積累。要是不知道該練習什么題目，那就來華圖刷題課堂一起練習吧!

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